Эта запись была опубликована на стене группы "Блокнот Ростов (Новости СМИ)" 2023-03-28 15:13:19.

Посмотреть все записи на стене

Блокнот Ростов (Новости СМИ)
2023-03-28 15:13:19
История татуировок начиналась примерно 5000 лет назад. При этом даже в современном в современном мире люди по-разному к этому относятся и провоцируют бурные споры. Ведь кто-то относится к ним негативно, а кто-то считает их искусством. Эксперты Южного федерального университета разобрали татуировки с точки зрения культурного явления, христианства и безопасности чернил для человека. В самые древние времена татуировка имела важное значение. По ней определяли социальный класс, к которому принадлежал человек, рисунок на теле помогал проводить ритуалы и слышать голоса богов. Откуда пришла первая татуировка и где она была набита, рассказала заведующая кафедры теории культуры, этики и эстетики ЮФУ Екатерина Липец. Культуролог о тату По словам Екатерины Юрьевны, сложно точно ответить, когда именно человек начал наносить тату. Однако есть доказательства, которые уводят нас в период древности. Исследователи утверждают, что традиция нанесения татуировки насчитывает не менее 4000 лет. — Исследователь культуры татуировки Джон Э. Раш считает, что примитивные тату могли наносить себе еще первобытные люди в первобытнообщинном строе. Ее предназначение было разнообразным. Она могла быть: украшением, тотемом, отличительным знаком племени и рода, но почти всегда имела магическое наполнение и силу. Древние татуировки были найдены при раскопках египетских пирамид. Они были обнаружены на мумиях. Несмотря на давность нанесения, они хорошо сохранились, хорошо читаются и довольно понятны, – отметила культуролог. Различные виды и техники татуировок практиковались регулярно у светлокожих народов всего земного шара, а темнокожие предпочитали технику рубцевания. Специалист пояснила, что практически все народы наносили татуировки – просто в разное время: племена Европы и Азии, индейцы Северной и Южной Америки, а также жители Океании. Интересно, что в индейских племенах Индонезии и Полинезии у татуировок была большая социокультурная значимость. С рождения до смерти человек получал очередной знак на своем теле. Каждое значимое событие в жизни, как одного индивида, так и племени, имело право остаться с человеком навсегда — словно напоминание о прошлом. Новозеландское племя Майори изобрело особый вид тату – моко. Моко наносили на лицо в виде маски, которая обозначала племенную принадлежность, статус и «говорила» о личных достоинствах. — Эта татуировка столь индивидуальна и при этом разнообразна, что представители племени Майори во время продаж своих земель англичанам, использовали ее в качестве личной подписи для купчих и даже вместо отпечатков пальцев. Их маски отличались сложностью, красотой и разнообразием. В этом племени практически каждый имел такую маску на лице. Тех, у кого не было таких масок, называли «пустолицыми» и их положение в племени было не завидным, – рассказала Екатерина Липец. Многие воспринимают татуировку как веяние современности, однако в России традиция нанесения татуировки также восходит к древности. Некоторые племена, которые проживали на территории России, практиковали тату. Особенно это было распространено у народов Севера. Данные практики были связаны с языческими ритуалами. После Крещения Руси подобные явления стали встречаться гораздо реже. Татуировка вернулась с новыми смыслами в петровскую эпоху. Теперь она была связана с каторжниками — солдатами, моряками, которых клеймили разными символами, чтобы различать «свой-чужой». Эта традиция распространилась далее на заключенных и стала их особенностью с конкретной символикой. Затем татуировка опять обрела новый смысл. — В конце XIX начале XX веков татуировка являлась одним из символов аристократичности: тон в моде задавал императорский двор. Не для кого не секрет, что последний русский император Николай II во время визита в Японию «приобрел на теле» узор в виде дракона. Такую же имел его двоюродный брат Георг — будущий король Великобритании. В 1906 году в Санкт-Петербурге появился первый в истории нашего государства салон художественных татуировок, — рассказала Екатерина Липец. После Октябрьской революции на татуировки ввелся запрет и наказание на такую моду. По мнению культуролога, ситуация с татуировками в СССР в очередной раз поменялась в период Великой Отечественной войны, когда был полностью снят запрет. Уже в 1980-х происходили стремительные изменения в понимании и интерпретации татуировки. Стали появляться первые цветные тату, все больше людей из так называемого «рок-подполья» делали себе татуировки, тем самым популяризируя данный вид искусства. Центр этого процесса — Санкт-Петербург. — Постепенно в сознании людей укореняется позиция, что татуировка — это не признак неформальных представителей, а вид искусства, язык самовыражения и культурной идентификации. В наши дни центром тату-индустрии в России по-прежнему сохраняет первенство Санкт-Петербург. Именно на этой территории организуют мероприятия, на которые приезжают лучшие специалисты в этой области со всей страны и мира. Но на этом история татуировки не заканчивается, а только набирает обороты. Цель проводимых мероприятий — не только популяризация татуировки, но и повышение профессионализма мастеров и способ познакомить интересующихся с новыми тенденциями, образами и техниками татуировки», – рассказала заведующая кафедры теории культуры, этики и эстетики ЮФУ Екатерины Юрьевны Липец. Химик о безопасности составов чернил Кандидат химических наук, доцент кафедры аналитической химии ЮФУ Александр Тягливый также рассказал, насколько безопасны компоненты чернил для здоровья человека. По словам эксперта, многие тяжелые металлы, такие как железо, медь, цинк, молибден, участвуют в биологических процессах и в определенных количествах являются необходимыми для функционирования растений, животных и человека микроэлементами. Но не опасно ли это для человека в целом? — Тяжелые металлы и их соединения могут оказывать вредное воздействие на организм человека, способны накапливаться в тканях, вызывать ряд заболеваний. Не имеющие полезной роли в биологических процессах металлы, такие как свинец и ртуть, определяются как токсичные металлы. Некоторые элементы, такие как ванадий или кадмий, обычно имеющие токсичное влияние на живые организмы, могут быть даже полезны для некоторых видов, — объяснил Александр Тягливый. В вопросах безопасности соединений, содержащих атомы тяжелых металлов, важную роль играет вероятность перехода этих компонентов в растворимую форму. Популярные компоненты чернил – соединения, которые являются крайне мало растворимыми формами. Поэтому доля элементов, способных переходить в раствор и вмешиваться в биохимические процессы организма ничтожна мала. — В связи с этим, предполагать угрозу для здоровья человека в результате подкожных инъекций чернил, содержащих эти компоненты, не представляется возможным. Однако если пытаться выделить из этого списка наиболее безопасный компонент, стоит отметить диоксид титана, поскольку титан не относится к тяжелым металлам и форма диоксида крайне инертна, – пояснил доцент кафедры аналитической химии ЮФУ Александр Тягливый. Теолог об отношении христианства к татуировкам Иерей и руководитель Отдела по делам молодежи и миссионерскому служению Ростовской епархии Денис Сакович рассказал, как христианство относится к татуировкам. Он пояснил, что в разных религиях по-разному относятся к татуировкам. В религии нет четкого разделения на «хорошо» и «плохо». Религиозный человек отвечает на этические вопросы, исходя из представлений о Боге и из Откровения, которое, зачастую, выражено в форме Священного Писания, священных текстов. — Если говорить о христианстве в целом, о всех христианских конфессиях, к татуировкам будет скорее негативное отношение, которое базируется на представлении о том, что тело человек является храмом Духа Святого, поэтому он не может на себе иметь никаких ритуальных изображений. Именно эту функцию часто выполняли татуировки и шрамирование. Однако есть и исключения. Коптские христиане, которые подвержены гонению и до сих пор, делают татуировку креста на своих руках, чтобы крест невозможно было сорвать, – рассказал Денис Сакович. Эксперт отметил, что сейчас смысл самих татуировок изменился, и те строчки из Библии, которые отрицают «письмена на теле…», уже не могут быть применимы: — Татуировка стала скорее украшением, элементом «декора» тела, и не несет в себе глубокой смысловой нагрузки. Всегда важно помнить, что то, что мы делаем с собой, может иметь последствия. Тема эта очень дискуссионная, и мы видели, что некоторые христиане, в отдельных случаях считают определенные татуировки даже обязательными. Всегда важно понимать: что мы делаем, для чего, какую мы преследуем цель, — заключил теолог. Добавим, что отношение к татуировкам может быть разным в зависимости от контекста. Некоторые племена не представляют без них свою жизнь и по сей день, а в России отношение к тату менялось и меняется на протяжении многих лет. Подробнее: https://bloknot-rostov.ru/news/rostovskie-eksperty-rasskazali-ob-istorii-bezopasn-1586077


rss Читать все сообщения группы "Блокнот Ростов (Новости СМИ)" вконтакте в RSS